ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರವಾಗಲು ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಮುದಾಯ ಆರೋಪ

ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ರೈಸೆನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗೈರತ್‌ಗಂಜ್ ತಹಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪಡಾ ಎಂಬ ಶಾಂತ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಾತ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ. ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಈ 200 ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದೂ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕಳೆದ ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಕಿರುಕುಳದ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ಅವರ ಜೀವನವು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿದೆ.

ಪಾಪಡಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಿಂದೂ ಸಂಘಟನೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಸಹ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ದಶಕಗಳಿಂದ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮುದಾಯವು ತಾವು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಲು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಪಾಪಡಾದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ, ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾದ ಸೂರಾ ಫಾತಿಹಾವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. “ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡದೆ ದಹನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಮಗೆ ನಮಾಜ್ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರು” ಎಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. “ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಧ್ವನಿ ನಡುಗುತ್ತದೆ. ಪತ್ರಕರ್ತರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಿರುಚಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದರು.

ಪಾಪಾಡಾದ  ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಧಾರಣ ಹುಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಮೇಕೆ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಬಡತನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುತ್ತಾರೆ. “ನಾವು ಬಡವರಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ನಮ್ಮ ಗುರುತು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಸಮುದಾಯದ ಹಿರಿಯ ಶೇರಾ ಖಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಯಾದವರು, ಗುರ್ಜರರು, ಕುರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾತ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮಿಶ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನೆಲೆಯಾದ ಪಾಪಾಡ ಗ್ರಾಮವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಬಜರಂಗದಳದಂತಹ ಹಿಂದುತ್ವ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಗುರ್ಜರ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸುವ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾತ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಕಲಿಸಲು ಬಂದ ಧರ್ಮಗುರುವಿನ ಮೇಲೂ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

“ನಾವು ಮಸೀದಿ ಕಟ್ಟಲು ಬಯಸಿದ್ದೆವು, ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆದರು. ಅವರು ನಮ್ಮ ಮೌಲಾನರನ್ನು ಹೊಡೆದು ಹಿಂತಿರುಗಬಾರದೆಂದು ಹೇಳಿದರು” ಎಂದು ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿ ಬಬ್ಬನ್ ನಾತ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಈದ್ಗಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈದ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಸೀದಿ ಇಲ್ಲ. ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ, ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಆಲಂಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಪಾದಾದ ನಾತ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಹಿಂದೂಗಳು ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. “ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ? ನಮಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೆಸರುಗಳು ಏಕೆ?” ಎಂದು ಸಮುದಾಯದ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಕರ್ತ ಕಲೀಮ್ ಖಾನ್ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಸರ್ಕಾರಿ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಈದ್ಗಾ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಮುದಾಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿವೆ. ಅವರು ರಂಜಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಮಾಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ ಸಾಹಿಬಾ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಕುರಾನ್‌ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾಳೆ. “ನಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ” ಎಂದು ಅವರು ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನಾತ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ದುಃಸ್ಥಿತಿ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟನೆಯಲ್ಲ. ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ, ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಲಿತ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೂಲದವರು, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಲಿತ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡಾ. ಅಯೂಬ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, “ಈ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಹಿಂದೂ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.” ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಸಾಚಾರ್ ಸಮಿತಿ ವರದಿಯು, ನಾತ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಂತಹ ಸಮುದಾಯಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ತೀವ್ರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದೆ. ಅವರ ಕಷ್ಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಬಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಪಾಪಾದಾದ ನಾತ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. “ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಗ್ರಾಮದ ಹಿರಿಯರಾದ ಸುಲ್ತಾನಾ ಬಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಇತರರು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಯೋಗವು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ರೈಸನ್ ಜಿಲ್ಲಾ ಕಲೆಕ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದೆ. ಎಸ್‌ಡಿಎಂ ಪಲ್ಲವಿ ವೈದ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮುದಾಯವು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಪಾಪಡಾದ ನಾತ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕಥೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುರ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. “ಸಂವಿಧಾನವು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಮಗೆ ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಏಕೆ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ?” ಎಂದು ಕಲೀಮ್ ಖಾನ್ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಪಾಪಡಾದ ನಾತ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸವಾಲುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರ ನಂಬಿಕೆ ಅಚಲವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಂದೇಶ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: “ನಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ.” ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಉತ್ತರಾಖಂಡದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಹಿಮಪಾತ : 40ಕ್ಕೂ ಅಧಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಿಲುಕಿರುವ ಶಂಕೆ