‘ನೀವು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಿ’: ‘ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ’ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಮಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ, ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಾಂ ತೊರೆಯಲು ಅಂತಿಮ ಗಡುವು

ಬರ್ಪೇಟಾ, ಅಸ್ಸಾಂ: ಶಾಹಿನ್ ಆಲಂ ಅವರು ಟಿನ್ಸುಕಿಯಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಡಗಿ, ಮಸೀದಿಯ ಮುಅಜ್ಜೀನ್ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಕೂಲ್)ದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಸಿಲ್ಚಾರ್‌ನಿಂದ ಸುಮಾರು 600 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಲೋಹರಿ ಕೋಚಾರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರ ಬದುಕು ದಿಢೀರ್ ತಿರುವು ಪಡೆದಿದೆ.

ಆಗಸ್ಟ್ 10 ರಂದು, ಒಂದು ಗುಂಪು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಬಳಿ ಬಂದು, ಅದನ್ನು ಏಕೆ ತೆರೆದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆ ಗುಂಪು ಅವರಿಗೆ, “ತೋಯಿ ಇಯಾರ್ ಪೊರಾ ಜಬೋಯ್ ಲಗಿಬೋ” (ನೀವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು) ಎಂದು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. ನ್ಯೂಸ್ ನೌ ವಿಡಿಯೋ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಪಂಜಾಬಿ ಮತ್ತು ಜುಗುಬುಟ್ಟಿಯ ಟೋಪಿ ಧರಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆ ವೀಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಂಪು ಅವರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. “ಅವರು ನನ್ನ ಆಧಾರ್ ಕಾರ್ಡ್ ತೋರಿಸಲು ಕೇಳಿದರು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ‘ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು,” ಎಂದು ಆಲಂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆಲಂ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಗುಂಪು ಒಂದು ಬುಲ್ಡೋಜರ್ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ಮಕ್ತಬ್‌ ಅನ್ನು ಕೆಡವಿದರು.” ಒಂದು ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂಸ್ಥೆ, ಮಕ್ತಬ್‌ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರ)ನ ಸಣ್ಣ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಅಗೆಯುವ ಯಂತ್ರದಿಂದ ಕೆಡವಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ವೀಡಿಯೋವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದೆ. ನಾಶಪಡಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವಕರ ಗುಂಪು, “ಜೈ ಆಯಿ ಅಕ್ಸೋಮ್” (ಅಮ್ಮ ಅಸ್ಸಾಂಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ) ಮತ್ತು “ಬೀರ್ ಲಚಿತ್ ಸೇನಾ ಜಿಂದಾಬಾದ್” ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಿರುವುದು ವೀಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

“ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ ಜನರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಘಟನೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಡೆಯಿತು,” ಎಂದು ಆಲಂ ದಿ ವೈರ್ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚಿದ ತೆರವು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲ

2016 ರಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿ ಸರ್ಕಾರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ, ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ತೆರವು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ. ಇದು 15,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಎಂಟು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ, ಇವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಹಿಮಂತ ಬಿಸ್ವಾ ಶರ್ಮಾ, X ನಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ತೆರವುಗೊಂಡ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು “ಅಕ್ರಮ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಿಗಳು” ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಿಟಿಐ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ತೆರವುಗೊಂಡ ಜನರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡದಂತೆ ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇಂಡಿಯಾ ಹೇಟ್ ಲ್ಯಾಬ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶರ್ಮಾ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು 14 ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 18 ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಇಂಧನ ತುಂಬಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರದ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು “ಅಕ್ರಮ ವಲಸಿಗರಿಗೆ” ಸೇರಿದ ವಸತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆಡವಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕರೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಿಜೆಪಿ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ತೆರವುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹಗೆತನದ ನಡುವೆ, ಅಸ್ಸಾಂ ಸುದ್ದಿ ವಾಹಿನಿಗಳು ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ, 24 ರಿಂದ 48 ಗಂಟೆಗಳ ಒಳಗೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಿಡಲು ಮಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿರುವ ವೀಡಿಯೋಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿವೆ. ನ್ಯೂಸ್ ಲೈವ್‌ನ ಒಂದು ಕ್ಲಿಪ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜಾತಿಯ ಸಂಗ್ರಾಮಿ ಸೇನಾದ ಸದಸ್ಯ ಸಿಟು ಬರುವಾ, ಹೋಜೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, “ಸುಮ್ಮನಿರು, ಮಿಯಾ… ಮಿಯಾಗಳು 24 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಾಂ ತೊರೆಯಬೇಕು” ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ನ್ಯೂಸ್ ನೌ ವೀಡಿಯೋ, ಟಿನ್ಸುಕಿಯಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕರ ಗುಂಪು ಮಹಿಳೆಯಿಂದ NRC ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಹಿಂದೂ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಬ್ಸಾಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಏಳು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆದಾರರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಇಂತಹ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ.

ಮಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಾರು?

ಅಸ್ಸಾಂ ಅನ್ನು ಐದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಲಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ – ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಾಂ (ಸಿಬ್ಸಾಗರ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಂಟು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು), ಉತ್ತರ ಅಸ್ಸಾಂ (ನಾಲ್ಕು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು), ಕೇಂದ್ರ ಅಸ್ಸಾಂ (ಆರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು), ಕೆಳಗಿನ ಅಸ್ಸಾಂ (13 ಜಿಲ್ಲೆಗಳು) ಮತ್ತು ಬರಾಕ್ ಕಣಿವೆ (ಮೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು). ಕೆಳಗಿನ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಂಗಾಳಿ ಮೂಲದ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಈ ಹಿಂದೆ ಅವರನ್ನು ಅಣಕಿಸಲು ಬಳಸಿದ ‘ಮಿಯಾ’ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಮಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಸ್ಸಾಂನ ಮಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರವಾಹ ಪೀಡಿತ ಚಾರ್ ಚಪೋರಿ (ನದಿ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಒಡ್ಡುಗಳು) ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ನದಿ ಸವೆತದಿಂದ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ದತ್ತಾಂಶದ ಪ್ರಕಾರ, 1950 ರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸವೆತವು 1.05 ದಶಲಕ್ಷ ಎಕರೆಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದೆ – ಇದು ಅಸ್ಸಾಂನ ಒಟ್ಟು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಸುಮಾರು 7.4%. ಭೂಹೀನ ಕುಟುಂಬಗಳು – ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು – ಸರ್ಕಾರಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ಸಾಂನ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ತೆರವು, ಪೊಲೀಸ್ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕುತಂತ್ರ

‘ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರು’ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳು ಮಿಯಾಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ವೀಡಿಯೋ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಾಂನ ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆ, ಮಿಯಾಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗದಂತೆ ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ವಿವಾಹಗಳು “ಅಸ್ಸಾಮಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 6 ರಂದು, ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಹಿಮಂತ ಬಿಸ್ವಾ ಶರ್ಮಾ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿಲುವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿ, “ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಕಾನೂನನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಾಂನ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ್ದರೂ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವರದಿ ಇಲ್ಲ. ಸಿಬ್ಸಾಗರ OC ಕಲ್ಪಜಿತ್ ಶರ್ಮಾ, ದಿ ವೈರ್ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ, “ನಾವು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಎಫ್‌ಐಆರ್ ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಾಂ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಾಯಕ, ನೆರೆಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ ಬಂದ ಮಿಯಾ ಜನರು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ ಅಂಗಡಿಗಳು, ಮೀನು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಮಾರಾಟದಂತಹ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ,” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿ, ಈ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಣ್ಣ, ಹಳೆಯ ಬಾಡಿಗೆ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.

ಗೊಲಾಘಾಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಬ್ಬ ಯುವ ಕಥೆಗಾರ, ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸಿ, “ಅಸ್ಸಾಮಿ ಜನರು ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಮಿಯಾ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.  “ಈ ಜಾಗರೂಕರು, ಮಿಯಾ ಖೇಡಾ ಆಂದೋಲನಗಳ (ಮಿಯಾಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಚಳುವಳಿಗಳು) ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅತಿ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ” ಎಂದರು.

ವ್ಯಾಪಕ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮೊರೆ

ಆರೋಪಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಅಖಿಲ ತಾಯಿ ಅಹೋಮ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಕ್ಕೂಟ, ಜಾತಿಯ ಸಂಗ್ರಾಮಿ ಸೇನಾ ಮತ್ತು ಬೀರ್ ಲಚಿತ್ ಸೇನಾ ನಡೆಸಿದ ಈ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿವೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 7 ರಂದು ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಿಂತಕ ಹಿರೆನ್ ಗೋಹೈನ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಗುಂಪು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಿರುಕುಳದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. “ಜನರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಬೆದರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೋಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಖಿಲೊಂಜಿಯಾ (ಸ್ಥಳೀಯ) ಗುರುತಿನ ನಿಜವಾದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳು ಆ ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ,” ಎಂದು ಗೋಹೈನ್ ಹೇಳಿದರು.

“ಸ್ಥಳೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟ ಅಸ್ಸಾಂಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದಲ್ಲ – ಇದು ಜಾಗತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಭಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹರಡಲು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ” ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸಿದರು. ಗೋಹೈನ್, “ವಲಸೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಈಗಿನ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಯುಗದಿಂದಲೂ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಓಲೈಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಿಜೆಪಿಯ ನಿಲುವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಚಾರ್ ಚಪೋರಿಯಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ – ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆಗಳಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ – ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವೈಫಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪೂರ್ವದಿಂದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಜನರನ್ನು… ಈಗ ಕರೆಯುವ ಖಿಲಾಂಜಿಯಾಗಳ ಶತ್ರುಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ದಿ ವೈರ್ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ, ಅಖಿಲ ಅಸ್ಸಾಂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಕ್ಕೂಟದ (AAMSU) ಮುಖ್ಯ ಸಲಹೆಗಾರ ಐನುದ್ದೀನ್ ಅಹ್ಮದ್, ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ ಮಾನದಂಡದ ದಿನಾಂಕವಾದ ಮಾರ್ಚ್ 25, 1971 ರಿಂದ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದೇ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕನನ್ನು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕನಿಗೆ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಸೇರಿಸಿದರು, “ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡರೆ AAMSU ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ ಮೊರೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.”

ಅಖಿಲ BTC ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಕ್ಕೂಟದ (ABMSU) ನಾಯಕ ತೈಸನ್ ಹುಸೇನ್, ಈ ಘಟನೆಗಳು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನ ಗುಂಪು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ದಿ ವೈರ್ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಸಿಬ್ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ “ಮಿಯಾ ಖೇಡಾ ಆಂದೋಲನಗಳು” ರಾಜ್ಯ-ಪ್ರಾಯೋಜಿತವಾಗಿವೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಡಳಿತವು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದರು. “ಗೋಲಾಘಾಟ್, ಜೋರ್ಹಾಟ್ ಮತ್ತು ಟಿನ್ಸುಕಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಾಂ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದಿಂದ ಬಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುರಿಯಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಪಾತ್ರ

ಆಗಸ್ಟ್ 7 ರಂದು, ಮಾಜಿ ಅಸ್ಸಾಂ ಪ್ರದೇಶ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿ (APCC) ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರಿಪುನ್ ಬೋರಾ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಸಿದಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಮಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಸಮಾಜ ವಿರೋಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಮೂಗಿನ ಕೆಳಗೇ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.” ಆಗಸ್ಟ್ 9 ರಂದು, ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ, ರೈಜೋರ್ ದಳದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಸಾಗರ ಶಾಸಕ ಅಖಿಲ್ ಗೊಗೊಯ್, ಬೀರ್ ಲಚಿತ್ ಸೇನಾದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ರಂತು ಪನಿಫುಕನ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ (X ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ), ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯ ಶ್ರಿಂಗ್ಖಲ್ ಚಲಿಹಾ ಅವರು ಸಿಬ್ಸಾಗರದಲ್ಲಿ “ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ” ದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು – ಇವು ಬಿಜೆಪಿ ಮತ್ತು RSS ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಜಾಗರೂಕರಿಂದ “ವಿದೇಶಿಯರ” ಗಾಗಿ ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು, ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಜೆಪಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳ ಚುನಾವಣಾ ಪೂರ್ವ ತೆರವುಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಕುತಂತ್ರ ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಆಗಸ್ಟ್ 8ರಂದು, ಸಿಬ್ಸಾಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸ್ಥಳೀಯರು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಸಭೆಯ ಆಯೋಜಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಿಂತು ಮೆಚ್, ದಿ ವೈರ್ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ, “ನಾವು ಅತಿ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಂವಿಧಾನಿಕ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಶರ್ಮಾ ಅವರೇ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಮಂತ ಸರ್ಕಾರವು ಪೋಮುವಾ ಮುಸಲ್ಮಾನ್ (ಮಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು) ಅವರನ್ನು “ಆಂತರಿಕ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ” ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಸೇರಿಸಿದರು, “ಸಿಬ್ಸಾಗರವು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮೇಕೆಗಳ ಮಾಂಸವೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಆಡಳಿತವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.”

ಬಾಡಿಗೆದಾರರ ಪರಿಶೀಲನೆ 

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಯ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅಖಿಲ್ ಗೊಗೊಯ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿಬ್ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನ ಅಸ್ಸಾಂ ಅಥವಾ ಬರಾಕ್ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಿಂದ ಜನರು ಬಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಯು ಆರು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ…ಎಸ್‌ಟಿ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕೋರಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. “ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಂಸದೀಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ‘ಅಕ್ಸೋಮಿಯಾ ಜಾತಿ’ಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸಿದರು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ದಿ ವೈರ್ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಯು “ಅಕ್ರಮ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಿಗಳಿಂದ” ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಾಂ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿಡಲು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಮೊದಲು ಬಾಡಿಗೆದಾರರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮನೆಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಕೆಳಗಿನ ಅಸ್ಸಾಂನ ಮಿಯಾ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು “ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಿ ಜನರನ್ನು” ಹೋಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು – ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಲುಂಗಿ ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳನ್ನು (ಜೋಳಿಗೆ ಟೋಪಿ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ – ಇದು “ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ” “ಆತಂಕ”ವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಯಾರು ‘ಮಿಯಾ’ ಮತ್ತು ಯಾರು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಿಬ್ಸಾಗರದ ನಿವಾಸಿ ಫೋರಿಡ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಹಜಾರಿಕಾ, ಜಾಗರೂಕ ಗುಂಪುಗಳು ಮಿಯಾಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಅನೇಕ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಧುಬ್ರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಾರ್ ಗ್ರಾಮದ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಗುಂಪು ಸೋನರಿ, ಚರೈಡಿಯೋ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು, “ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದೇವೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತೇಜ್‌ಪುರಕ್ಕೂ ಹರಡಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಮಿಕರು ನನ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,” ಎಂದು ಬರ್ಪೇಟಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭೇರಗಾಂವ್ ಚಾರ್‌ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಾರ್ಮಿಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರ

ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಿರುಕುಳ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ. ಆಗಸ್ಟ್ 2024 ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ಪೇಟಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಗುಂಪನ್ನು ಆಹೋಮ್ ಸಮುದಾಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಅಖಿಲ ಅಸ್ಸಾಂ ತಾಯಿ ಅಹೋಮ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಕ್ಕೂಟದ (AATASU) ಸದಸ್ಯರು ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ನಡುವೆ, ಸರ್ಕಾರವು 2015 ಪೂರ್ವದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಅಕ್ರಮ ವಲಸಿಗರ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವಿದೇಶಿಯರ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳಿಂದ ಕೈಬಿಡಲು ಮುಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಗಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ್ಯದ ಗೃಹ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಇಲಾಖೆಯು ಜುಲೈ 17 ರಂದು “ಪೌರತ್ವ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾಯ್ದೆ (CAA) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿದೇಶಿಯರ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು” ಮತ್ತು “ಆರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯಗಳ…ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡುವಿಕೆ” ಕುರಿತು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಭೆ ನಡೆಸಿತು. ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ಅಸ್ಸಾಂ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಹಿಮಂತ ಬಿಸ್ವಾ ಶರ್ಮಾ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದ ನಂತರ ಕರೆಯಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ನಂತರ, ಅಖಿಲ ಅಸ್ಸಾಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಕ್ಕೂಟ (AASU) ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುರುವಾರ (ಆಗಸ್ಟ್ 7) ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ, ಶರ್ಮಾ ಮಾಧ್ಯಮ ವರದಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. “ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಅಕ್ರಮ ವಿದೇಶಿಯರ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲು ಯಾವುದೇ ‘ವಿಶೇಷ’ ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಈ ಜನರು ಪೌರತ್ವ (ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಕಾಯ್ದೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದರು.

ಕೃಪೆ: ಕಾಜಿ ಶರೋವರ್ ಹುಸೇನ್, ದಿ ವೈರ್

(ಕಾಜಿ ಶರೋವರ್ ಹುಸೇನ್ (ಕಾಜಿ ನೀಲ್) ಅವರು ಅಸ್ಸಾಂನ ಬರ್ಪೇಟಾದ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಕವಿ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಶೋಷಿತ ಸಮುದಾಯಗಳ ಧ್ವನಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮ ವೇದಿಕೆಯಾದ ಇತಾಮುಗರ್ ಸಮುದಾಯ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

‘ಜೀನ್ಸ್ ಜಿಹಾದ್’ ಸುಳ್ಳು ವದಂತಿ: ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬದುಕು ಬರ್ಬಾದ್