ಗೋರಖ್ಪುರ: ಅಕ್ರಮ ನಿರ್ಮಾಣದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಗೋರಖ್ಪುರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ (ಜಿಡಿಎ) ಘೋಷ್ ಕಂಪನಿ ಛೇದಕ ಬಳಿಯ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಕೆಡವಲು ಆದೇಶಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮದರಸಾಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿರುವ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮಸೀದಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಚೋದನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ನಗರ ನಿಗಮವು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಡ ಯೋಜನೆಯ ಸರಿಯಾದ ಅನುಮೋದನೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಿಡಿಎ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮಸೀದಿಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಶೋಯೆಬ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ನೋಟಿಸ್ನಲ್ಲಿ 15 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಚನೆಯನ್ನು ಕೆಡವಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳೇ ಕೆಡವಿ ಅದಕ್ಕೆ ತಗಲುವ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ವಸೂಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಟಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಫೆಬ್ರವರಿ 15, 2025ರಂದು, ಜಿಡಿಎ ಮಸೀದಿಯ ದಿವಂಗತ ಪಾಲಕರ ಪುತ್ರ ಶೋಯೆಬ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ನೋಟಿಸ್ ನೀಡಿತು. ಅನುಮೋದಿತ ನಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಟ್ಟಡ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ ಎಂದು ಜಿಡಿಎ ಆರೋಪಿಸಿದೆ. ಮೇ 2024ರಿಂದ ಹಲವು ನೋಟಿಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಶೋಯೆಬ್ ಅಹ್ಮದ್ ಈ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಜಿಡಿಎ ಪ್ರಕಾರ, ಮೇ 2024ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ತಪಾಸಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅಧಿಕೃತ ಅನುಮೋದನೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ತಪಾಸಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಂಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೇ 30, 2024ರಂದು ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಶೋಯೆಬ್ ಅಹ್ಮದ್ ಹಾಜರಾಗಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ 2025ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ನೋಟಿಸ್ಗಳಿಗೂ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು GDA ತಕ್ಷಣದ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೋಯೆಬ್ ಅಹ್ಮದ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ 15ರಂದು ಜಿಡಿಎ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 14ರಂದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಲಿಖಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ ತಮ್ಮ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. “ನಮ್ಮನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ” ಎಂದು ಅಹ್ಮದ್ ಹೇಳಿದರು. “ಹಳೆಯ ಮಸೀದಿಯ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ.” ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಘೋಷ್ ಕಂಪನಿ ಛೇದಕ ಬಳಿ ಅತಿಕ್ರಮಣಗೊಂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ನಗರ ನಿಗಮವು ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಜನವರಿ 2024ರ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯ ವಿವಾದವಿದೆ. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇದ್ದ ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಮಸೀದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಕ್ರಮ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ನಂತರ, ನಗರ ನಿಗಮವು ಹೊಸ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸುಮಾರು 60 ಚದರ ಮೀಟರ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಒಪ್ಪಂದವು ಹೊಸ ಮಸೀದಿಯು ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ರಚನೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿತ್ತು.
ಜಿಡಿಎ ಆದೇಶವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದು, ಸಮುದಾಯದ ಮುಖಂಡರು ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ತೀವ್ರ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ನಮಾಜ್ ಮಾಡುವ ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಸೀಮ್ ಖಾನ್, ತೆರವು ಆದೇಶವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಸುವ ವಿಶಾಲ ತಂತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. “ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆ” ಎಂದು ಖಾನ್ ಹೇಳಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಮಸೀದಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಆರಾಧಕ ಅಬ್ದುಲ್ ಮಲಿಕ್ ಮಿಯಾನ್ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದರು. “ಈ ಮಸೀದಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ನೆಪವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.” ಈ ಮಸೀದಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಸುಮ್ಮನಿರುವುದಿಲ್ಲ. ” ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ವಿವಾದವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹರಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕೋಮು ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸದ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು. “ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ” ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಕುಶಿನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಜಿಡಿಎಯ ಕ್ರಮಗಳು ನಡೆದವು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತವು ಮದನಿ ಮಸೀದಿಯ ಹೊರಭಾಗವನ್ನು ಕೆಡವಿತು, ಇದು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ತಲುಪಿದ ಕಾನೂನು ಸವಾಲನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಡುವ ಮತ್ತು ಮೌನಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭಿಯಾನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಇಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಭಾರತದ ವಿಶಾಲ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವ ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
“ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮಸೀದಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗಲೂ, ಸಮುದಾಯವು ಮಸೀದಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಫರ್ಹತ್ ಅಲಿ ಹೇಳಿದರು. “ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಸೀದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಲ್ಲ. ಇದು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ” ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವಿವಾದ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಉಳಿದಿದೆ: ನ್ಯಾಯ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಗೋರಖ್ಪುರದಲ್ಲಿನ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳ ಧ್ವಂಸ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಮಸೀದಿ ನಿಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಗೋರಖ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಗೋರಖ್ಪುರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕೇಂದ್ರದ ಬಿಜೆಪಿ ಸರ್ಕಾರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದೆ – ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿ
