ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ವಿರುದ್ಧ ವಧುವಿನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಆತನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ದಿನ ಅಂತರಧರ್ಮೀಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಆಕ್ಷೇಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ ಪೊಲೀಸ್ ದೂರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದು, ಶುಕ್ರವಾರ ನಡೆಯಬೇಕಿದ್ದ ವಿವಾಹದ ಸುತ್ತ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಮೀರತ್ನ ಬೌದ್ಧ ಮಹಿಳೆ ಆಕಾಂಕ್ಷಾ ಗೌತಮ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಶಹವೇಜ್ ರಾಣಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ರಾಣಾ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯ ಸಂಹಿತಾ ಕಾಯ್ದೆಯ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೆಕ್ಷನ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಧರ್ಮ ಮತಾಂತರ ನಿಷೇಧ ಕಾಯ್ದೆಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಫ್ಐಆರ್ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಧುವಿನ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ ಮದುವೆಯ ಕಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ರಾಣಾ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು “ಸಾಹಿಲ್” ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಆಕಾಂಕ್ಷಾಳ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಪ್ರೇಮ್ಚಂದ್ ಗೌತಮ್ ಗಂಗಾ ನಗರ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ ದೂರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
“ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ವಂಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಬ್ರೈನ್ ವಾಶ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದನು” ಎಂದು ಪ್ರೇಮ್ಚಂದ್ ಗೌತಮ್ ತನ್ನ ದೂರಿನಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಕ್ತೂಬ್ ಮೀಡಿಯಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಧು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು, ಇವು ಆಧಾರರಹಿತ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರೇರಿತ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ.
‘ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ’
ಹಿಂದುತ್ವ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಸದಸ್ಯರು ದೂರುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗೆ ಹೋಗಿ ಈ ಪ್ರಕರಣವು “ಲವ್ ಜಿಹಾದ್” ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿದ ನಂತರ ವಿವಾದವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷರು ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲು ಆಮಿಷವೊಡ್ಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹಿಂದುತ್ವದ ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಇದಾಗಿದೆ.
ಭಾರತೀಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪದವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಯಾವುದೇ ನಿಬಂಧನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಂದ್ರ ಗೃಹ ಸಚಿವಾಲಯ ಈ ಹಿಂದೆ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆ.
ಆಕಾಂಕ್ಷಾ ಗೌತಮ್ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.
“ಲವ್-ಜಿಹಾದ್ ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹಿಂದೂ ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಬೌದ್ಧಳು” ಎಂದು ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. “ನಾನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ದೇವತೆ ಪೂಜೆಯಲ್ಲೂ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ.”
ತಾನು ರಾಣಾಳನ್ನು ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಆಕೆ, ಆಸ್ತಿ ವಿವಾದದಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
“ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿರುವುದಾಗಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
“ಕಳೆದ ಆರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಸಾಹಿಲ್ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಕಾಳಜಿ ನಕಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.” ಎಂದಿದ್ದಾರೆ
“ಸಾಹಿಲ್” ಎಂಬುದು ರಾಣಾಗೆ ತಾನು ಬಳಸಿದ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಎಂದು ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಲತಾ ರಾಣಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ವಧುವಿನ ಕಡೆಯಿಂದ ಮದುವೆಯ ಕಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವರನ ಕುಟುಂಬದ ಆಮಂತ್ರಣ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವರನ ಹೆಸರನ್ನು ಶಹವೇಜ್ ರಾಣಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
“ಆ ಹುಡುಗನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ” ಎಂದು ರಾಣಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. “ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಪ್ರಕರಣವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸೋದರ ಮಾವನ ಆರೋಪಗಳು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿವೆ.” ಎಂದು ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಕ್ತೂಬ್ ಮೀಡಿಯಾ ಗಂಗಾ ನಗರ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗೆ ಹಲವು ಬಾರಿ ಕರೆ ಮಾಡಿದರೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದೆ.
ಹಿಂದೂ ಸುರಕ್ಷಾ ಸಂಘಟನೆ ಎಂಬ ಹಿಂದುತ್ವ ಸಂಘಟನೆಯು ಮದುವೆ ನಡೆಯಬೇಕಿದ್ದ ರೆಸಾರ್ಟ್ನ ಮಾಲೀಕರ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸಚಿನ್ ಸಿರೋಹಿ, ಸ್ಥಳ ಯಾವುದೇ ಆಗಿರಲಿ, ವಿವಾಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಆಕಾಂಕ್ಷಾ, ಸಿರೋಹಿಗೆ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರ ತಾಯಿ ಮದುವೆ “ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ” ಇದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
“ನಾನು ನನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಹವೇಜ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿರುವುದಾಗಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ.
“ಏನೇ ಬಂದರೂ ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮೊರೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.” ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಜನವರಿ 11, 2026 ರಂದು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಶಹಜಹಾನ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ನಂತರ ಪೊಲೀಸರು ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ವಿವಾಹದ ವಲೀಮಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ತಡೆದಾಗ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಅಂತರಧರ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುವ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಮತಾಂತರ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನು, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ವಯಸ್ಕರ ನಡುವಿನ ಒಮ್ಮತದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷರು ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಅಪರಾಧೀಕರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾನೂನಿನ ಅನುಷ್ಠಾನದ ನಿರಂತರ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಧರ್ಮೀಯ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕಳವಳಗಳ ಮಧ್ಯೆ ರಾಣಾ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಾಗಿದೆ.
ಈಗಿನಂತೆ, ಯಾವುದೇ ತನಿಖೆಯು ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ಮತಾಂತರದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪೊಲೀಸರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿಲ್ಲ. ಮೂಲತಃ ಶುಕ್ರವಾರ ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದ ವಿವಾಹವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡದ ನಡುವೆ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
