ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಗೃಹ ಸಚಿವ ಅಮಿತ್ ಶಾ ಅವರು ದೇಶದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಹಾಗೂ ಪೂರ್ವ ಗಡಿಪ್ರದೇಶಗಳ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ: ಗಡಿಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ಅಂದರೆ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಲಡಾಖ್ ಮತ್ತು ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಬೌದ್ಧರು, ಹಾಗೂ ನಾಗಾಲ್ಯಾಂಡ್, ಮಣಿಪುರ ಮತ್ತು ಮಿಜೋರಾಂನ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಇರುವ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಾಯಕರು ‘ಯಾವುದನ್ನೂ ಮರೆತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಬೌರ್ಬನ್ ರಾಜರ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಮಾತು ಅವರ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಮನೋಭಾವದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಈಗ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುತ್ವದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೂಗಳು ಮಾತ್ರ ಭಾರತದ ನಿಜವಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಹಿಂದೂಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು. ಈ ನಿಲುವು ಭಾರತದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಬಹುತ್ವದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯವನ್ನು ತರಬಹುದು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೌರ್ಬನ್ ರಾಜರ ಆಡಳಿತದ ಅಹಂಕಾರವು ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದಂತೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ.
ಕೆಲವು ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ‘ಕೇಸರಿ ಪಡೆಗಳು’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಹಣಕಾಸಿನ ನೆರವು ಅಥವಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತವೆ. ಅವರು ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ವಹಿವಾಟು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು.
ಆದರೆ, ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ನಿಜವಾದ ಆತಂಕಗಳ ಆಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆತಂಕಗಳು ಕೇವಲ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರುತು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಭದ್ರತೆ, ಹಾಗೂ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳಂತಹ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಆತಂಕಗಳಿಗೆ ಹಣದಿಂದ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳಿಗೆ ಗೌರವಯುತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇದು ಮಣಿಪುರದಲ್ಲೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ದೇಶೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಪ್ರಧಾನಿಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ವಿದೇಶ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಟೀಕೆಗಳ ನಡುವೆ, ಅವರು 28 ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಮಣಿಪುರದ ಸಂತ್ರಸ್ತ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಕೇವಲ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ. ಈ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಭೇಟಿಯು ಸಂಘರ್ಷ ಪೀಡಿತ ಕುಕಿ ಮತ್ತು ಮೈತೇಯಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಹಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಧಾನಿ ತಮ್ಮ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದ ತಮ್ಮ ನೆಲೆಯಿಂದ ತೆರವುಗೊಂಡಿದ್ದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ಜನರು ಅಮಾನವೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸರ್ಕಾರವು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಮುಖರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ನಡೆಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ನಾಯಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೂರ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ಜನರ ನೋವು ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಧಾನಿಯವರು ಮಣಿಪುರದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಪಕ್ಷದ 10 ಮಂದಿ ಶಾಸಕರನ್ನು ಸಹ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಶಾಸಕರು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ, ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ನೇರ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಧಾನಿಯವರ ನಿಲುವು ಕೇವಲ ಹಿಂದಿ ಭಾಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ದೂರದಿಂದ ಉಪದೇಶ ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕುಕಿ-ಜೋ ಮತ್ತು ನಾಗಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹಿಂದಿಯನ್ನೇ ಬಳಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಪ್ರಧಾನಿಯವರ 60 ಕಿ.ಮೀ ಹೆದ್ದಾರಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಒಂದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಕಾರ್ಯ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಿವೆ. ಆದರೆ, ಅವರು ಮಣಿಪುರದ ಸಂಕಷ್ಟದ ಮೂಲವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅರಾಂಬಾಯಿ ತೆಂಗ್ಗೊಲ್ ಮತ್ತು ಮೈತೇಯಿ ಲೀಪುನ್ನಂತಹ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕಳೆದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳು ಕುಕಿ-ಜೋ ಸಮುದಾಯದವರ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ. ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚಿ, ಕೇವಲ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಿರುವುದು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಈ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಹಿಂದೆ ಗಹನವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಬಿಜೆಪಿಯು ಎನ್. ಬಿರೇನ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರು, ಹಿಂದುತ್ವದ ಮತಾಂಧ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಮೈತೇಯ ಲೈನಿಂಗ್ತೌ ಸನಾಮಾಹಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರು. ಇದು, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಕುಕಿ-ಜೋ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಸಹಾಯಕರಾದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೀಡಾದರು. ಈ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯ ಹಾಡಲು ಮೇ 2023ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೇರಬೇಕಿದ್ದರೂ, ಆಡಳಿತವು ಕಡೆಗೂ ಒಪ್ಪದೆ ಫೆಬ್ರವರಿ 2025ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು. ಇದು ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಸಿಗದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಒಂದು ಕರಾಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಧಾನಿಯವರು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಗೃಹ ಸಚಿವರ ಮಾತನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುವ ಬದಲು, ಮಣಿಪುರದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಉದ್ದೇಶ ಹೆಚ್ಚು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. “ಮಣಿಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಕುರಿತ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿ”ಯ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಕರಾದ ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ ಮುಖಿಮ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಯಕೂತ್ ಅಲಿ, ಸಂಗೀತಾ ಬಿ. ಪಿಶಾರೋಡಿ ಅಥವಾ ಸುಕೃತಾ ಬರುವಾ ಅವರ ವರದಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಆಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರದಿಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ: ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಘೋಷಿಸಿದಂತಹ ರೂ.7,000-8,000 ಕೋಟಿ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ಯಾಕೇಜ್ಗಳು ಮಣಿಪುರದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಗಡಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಜನರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿರಬೇಕು.
ಪ್ರಧಾನಿ ಮಣೀಪುರದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಬಿಜೆಪಿಯ ಶಾಸಕರಾದ ಪೌಲಿನ್ಲಾಲ್ ಹಾವೊಕಿಪ್ ಅವರಂತಹ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಾಯಕರು, ಅಲ್ಪಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ “ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ” ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು “ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಜೆಗಳು” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೂಲವಾಗಿರುವ “ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯದ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆ” ಸೇರಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು, ಶಾಸಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ “ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಾನಮಾನ” ನೀಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಲು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ.
ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರೆ, ಮೋದಿ-ಶಾ ಜೋಡಿಯು ಲಡಾಖ್ಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪರಿಹಾರ ಇದೇ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಇದೇ ರೀತಿ ಹಲವಾರು ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ: ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಂಡಿಚೇರಿಯ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು ತಮಿಳುನಾಡು (ಕಾರೈಕಲ್), ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ (ಯಾನಂ) ಮತ್ತು ಕೇರಳದ (ಮಾಹೆ) “ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು” ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ (1953ರಲ್ಲಿ ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ 2014ರಲ್ಲಿ ತೆಲಂಗಾಣ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಉತ್ತರಾಖಂಡ (ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ (ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್ (ಬಿಹಾರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ)—ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ, ನಾಗಾಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಮಿಜೋರಾಂ( ಅಸ್ಸಾಂನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ).
ಅವರು 1960ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ ಅನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೋದಿಯವರ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯವಾದ ಗುಜರಾತ್ ಹೇಗೆ ಬಾಂಬೆ ರಾಜ್ಯದ “ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು” ನಾಶಮಾಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಬಹುದಿತ್ತು!
ಹೈದರಾಬಾದ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಕುಕಿ ಚಿಂತಕ ಖಮ್ ಖಾನ್ ಸುಆನ್ ಹೌಸಿಂಗ್, ಕುಕಿ-ಜೋ ಸಮುದಾಯದ “ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು” ಆರ್ಥಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ “ಶಾಂತಿ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ” ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಣಿಪುರದಲ್ಲಿ (ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ), ಮೋದಿ ಅವರ “ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತು”, “ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೌನ”ದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರ ಹೊಮ್ಮಿದೆ ಮತ್ತು ಮಣಿಪುರಕ್ಕಾಗಿ “ರಾಜಕೀಯ ರಸ್ತೆ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ವೈಫಲ್ಯ” ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹಾವೊಕಿಪ್ “ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯ ಟೊಳ್ಳು ಭಾಷಣ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿಯೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಟೊಳ್ಳಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಮೋದಿ ಮಣಿಪುರಕ್ಕೆ ಹಾರುವ ಒಂದು ವಾರ ಮೊದಲು ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ ಮುಖಿಮ್ “ಪರಿಹಾರದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ” ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಭೇಟಿಯ ನಂತರ ಬರೆದ ಹೌಸಿಂಗ್, ಮೋದಿಯವರ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮಣಿಪುರ ಭೇಟಿಯು “ಒಂದು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಅವಕಾಶ” ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾನು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಂದುತ್ವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.
ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಪಾಠ: ನೀವು ಕೆಲವು ಮೈತೇಯಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕುಕಿ-ಜೋಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಸಮಯ ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಮಣಿಪುರಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯವೂ ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮೂಲ: ಮಣಿ ಶಂಕರ್ ಅಯ್ಯರ್, ಫ್ರಂಟ್ಲೈನ್
(ಮಣಿ ಶಂಕರ್ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಣಿಪುರ ಸೇರಿದಂತೆ ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು)
