ಹೋರಾಟನಿರತ ಕಿಸಾನ್‌ಗೆ ಆದ ಅವಮಾನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜವಾನ್‌ರಿಗೆ ನೋವು ತರಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿ ಸೈನಿಕನೂ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ರೈತನೇ!

• ಯಶ್ ಮೋರ್ (ನಿವೃತ್ತ ಮೇಜರ್ ಜನರಲ್)

ಕೃಪೆ: ದಿ ಪ್ರಿಂಟ್

ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ : ಮಲ್ಲನಗೌಡರ್ ಪಿ.ಕೆ

ರೈತರ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ದೆಹಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ಸಿಂಘು ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಯೋಧರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ‘ಖಲಿಸ್ತಾನ್ ಬೆಂಬಲಿಗರು’ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಎಂದು ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಘಾಸಿಗೊಳಿಸುವ ಯತ್ನ ನಡೆಯಿತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, 1971 ರ ಯುದ್ಧ ವಿಜಯದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ವಿಜಯ್ ದಿವಸ್ ಅವರನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 16 ರಂದು ಸಿಂಘುನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗಿತು.

ಕೃಷಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಪದಕಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ಒಂದೇ ನಾಣ್ಯದ ಎರಡು ಮುಖಗಳು. ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ, ಪಂಜಾಬ್, ಹರಿಯಾಣ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ರೈತರ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವರದಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ವಿಷಯವು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಿಂದ ನಿವಾರಿಸಲು ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ರೈತರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಚಾರ

ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವು ರೈತರನ್ನು ‘ಖಲಿಸ್ತಾನಿ’ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಎಂದು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ‘ಅರ್ಬನ್ ನಕ್ಸಲ್ಸ್’, ‘ತುಕ್ಡೆ ತುಕ್ಡೆ ಗ್ಯಾಂಗ್’ ಇತ್ಯಾದಿ ಅಫಭ್ರಂಧಗಳಿಂದ ಹೀನಾಯ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿತು. ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ರೈತರ ‘ಗುಣಮಟ್ಟ’ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸತೊಡಗಿದವು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಉಡುಗೆ, ಪಿಜ್ಜಾ ತಿನ್ನುವ ಪುರುಷರು ರೈತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಆಡಳಿತಾರೂಡ ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದ ಅನೇಕ ನಾಯಕರು ಈ ಅಭಿಯಾನದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಇದು ರೈತರ ಆತ್ಮಾಭಿಮಾನ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅಹಂ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ಬಡ ಭಾರತೀಯ ರೈತ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ದುಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಲಂಗರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರದ ಲಭ್ಯತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪಾಟ್‌ಶಾಟ್‌ಗಳು ಟಿವಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು, ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.

ರೈತರ ವಂಶಾವಳಿ

ಪ್ರತಿಭಟನಾ ನಿರತ ರೈತರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹರಿಯಾಣ, ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುಪಿ ಮೂಲದ ಜಾಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬ್‌ನ ಜಾಟ್ ಸಿಖ್ಖರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಂಶಾವಳಿಯು ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಘನತೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರ ವಿರೋಧಿ ಪಿತೂರಿಯ ಭಾಗವಾಗಲು ಇಚ್ಛೆ ಪಡದವರು. ಇದು ಅವರ ಡಿಎನ್‌ಎಯಲ್ಲೇ ಇದೆ.
ನಾವು ಈಗ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ ಅವರನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನೋಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ರೈತರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಕ್ತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹೇರಲಾಗುತ್ತಿದೆ..

ನಾವು ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ?

ರೈತರ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಭಾರತವನ್ನು ‘ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವ’ ಅದೇ ಗುಂಪಿನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಇರ‍್ಯಾರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ? ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರಾಗಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನೋಯಿಸಲು ನಾವು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಶಕ್ತರಾಗಬಹುದೇ? ಈ ರೀತಿಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವು ನಮ್ಮ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯುವ ಸೈನಿಕರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ? ‘ಜೈ ಜವಾನ್, ಜೈ ಕಿಸಾನ್’ ಕೇವಲ ಈಗ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಮಾಡಿದೆ. ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಇದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೈನಿಕರು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಫೋನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಚಪ್ಪಟೆಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದರೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

ಟಿಕ್ರಿ, ಗಾಜಿಪುರ ಮತ್ತು ಸಿಂಘುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇನಾ ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಪದಕಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸೇವಾ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದರೂ). ಇದೇ ಅನೇಕ ಅನುಭವಿಗಳು ಈಗ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಏನು ಸಂದೇಶ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ನಾವೆಲ್ಲ?

ಜೈ ಜವಾನ್, ಜೈ ಕಿಸಾನ್

ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಜಾಟ್, ಸಿಖ್, ರಜಪೂತಾನ ರೈಫಲ್ಸ್, ಗ್ರೆನೇಡಿಯರ್ಸ್, ರಜಪೂತ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮತ್ತು ಫಿರಂಗಿ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಶತ್ರು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರ ವಿರೋಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದಾಗ, ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೈನಿಕರು ಸಹ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ವಾಟ್ಸಾಪ್ ಗುಂಪುಗಳು ರೈತ ಪರ ಮತ್ತು ರೈತ-ವಿರೋಧಿ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗುತ್ತಿವೆ – ಕೆಲವು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅರ್ಧ-ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

ನಾವು ಚೀನಾ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರಿ ಹಿನ್ನಡೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಭಾರತವು ಈ ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದೇ? ಸಬ್-ಝೀರೋ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಯುವ ಸೈನಿಕನ ಮನಸ್ಸು ಏನನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು? ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಎರಡು ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ದೆಹಲಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ. ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ದೆಹಲಿ ಪೊಲೀಸರು ರಚಿಸಿದ ಅಡೆತಡೆಗಳು – ಮೊಳೆಗಳು, ಸಿಮೆಂಟ್ ಗೋಡೆಗಳು ಭಯಾನಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿವೆ. ಕಿಸಾನ್ ಮತ್ತು ಜವಾನ್ ಅವರ ಗೌರವ ಈಗ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕನು ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ರೈತ.

ಕಳೆದ ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಇದು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸೇನೆಯು ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡದಿರಬಹುದು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಹ ಕೃಷಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಯೋಗ್ಯತೆ ಅಥವಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ, ರೈತರ ವಿರುದ್ಧದ ಸುಳ್ಳು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸೋಣ. ಯಾವುದೇ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಅಂಶಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಂದೋಲನದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಜರುಗಿಸಿ.

ಕೆಲವು ರೂಪದಲ್ಲಿ, 1984 ರ ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡಲು ಬರುತ್ತಿವೆ. ನಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೆಣಕುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯತ್ನ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಕ್ಷಣಾ ಸಚಿವ ರಾಜನಾಥ್ ಸಿಂಗ್ ತಮ್ಮ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷದ ಅನೇಕ ನಾಯಕರು ಇನ್ನೂ ಬೆಂಕಿಗೆ ಇಂಧನವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಆಂದೋಲನವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತಾ ಸಮಸ್ಯೆ ಏರ್ಪಡಬಹುದು.. ನಮ್ಮ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯೋಣ. ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ‘ಜೈ ಜವಾನ್, ಜೈ ಕಿಸಾನ್’ ಎಂದು ಭಾರತ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೇಳಲಿ. ಲಾಲ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇದು. 1965 ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು.

(ಮೇಜರ್ ಜನರಲ್ ಯಶ್ ಮೊರ್ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದದ್ದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಹರಿಯಾಣದ ಹಿಸಾರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಮತ್ತು ರೈತ-ಸೈನಿಕ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿವೆ.)

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಗ್ರೌಂಡ್ ರಿಪೋರ್ಟ್: ರೈತಹೋರಾಟದ ತವರು ಪಂಜಾಬ್‌ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಚಳವಳಿ