ವಾರಣಾಸಿ (ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ): ನಗರದ ಸ್ಮಶಾನ ಭೂಮಿಗಳಾದ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಮತ್ತು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಘಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ‘ಮಸಾನೆ ಕಿ ಹೋ ಲಿ ‘ ನುಡಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ತಜ್ಞರ ಪರಿಷತ್ತು ಕಾಶಿ ವಿದ್ವತ್ ಪರಿಷತ್ ವಿರೋಧಿಸಿದೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ.
‘ಮಸನೆ ಕಿ ಹೋಳಿ’ ಅಥವಾ ‘ಭಸ್ಮ ಹೋಳಿ’ ವಾರಣಾಸಿಯ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾ ಮತ್ತು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಘಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರಂಗಭಾರಿ ಏಕಾದಶಿಯ ನಂತರದ ದಿನದಂದು ಆಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಸುಡುವುದರಿಂದ ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ.
‘ಮಸಾನ್’ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ಶ್ಮಶಾನ ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಈ ಆಚರಣೆಯು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಶಿವನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಬೂದಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮರ್ತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯ ಜ್ಞಾಪನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
‘ಮಹಾಶಂಶಾನ’ದಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ಆಚರಿಸುವುದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಷತ್ ಸದಸ್ಯ ವಿನಯ್ ಪಾಂಡೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
“‘ಶಂಶಾನ’ (ಸ್ಮಶಾನ)ಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವಿದೆ. ಅದು ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ. ಯುವಕರು ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಪಾಂಡೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಸನಾತನ ರಕ್ಷಕ ದಳದ ರಾಜ್ಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಜಯ್ ಶರ್ಮಾ ಅವರು, ಈ ಪದ್ಧತಿಯು 2014 ರಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ‘ತಂದೈ’ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
‘ಮಸಾನೆ ಕಿ ಹೋಳಿ’ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮೋಜುಗಾರರು ಮಾದಕತೆ ಮತ್ತು ಅಶಿಸ್ತಿನ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು, ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಶುದ್ಧತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ದಿವಂಗತ ಪಂಡಿತ್ ಛನ್ನುಲಾಲ್ ಮಿಶ್ರಾ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ‘ಮಸಾನೆ ಕಿ ಹೋಳಿ’ ಹಾಡನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಶರ್ಮಾ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗಾಯಕ ತಮ್ಮ ಗಾಯನವು ಭಕ್ತಿಪರ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅನುಮೋದನೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ನಗರದ ಘೋಷಣೆಗೆ ಚ್ಯುತಿ ತರುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ ಶರ್ಮಾ, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆಯೋಜಕ ಗುಲ್ಶನ್ ಕಪೂರ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡು, ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
“ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಬೂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಡುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿತ್ತು ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು” ಎಂದು ಕಪೂರ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಆಚರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
