ಮೇ 24 ರಂದು ನವದೆಹಲಿಯ ಕೆಂಪುಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ (Red Fort) ಭಾರತದಾದ್ಯಂತದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡದ (ST) ಸಮುದಾಯಗಳ ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು. ‘ಜಂಜಾತಿ ಸುರಕ್ಷಾ ಮಂಚ್’ (ಬುಡಕಟ್ಟು ರಕ್ಷಣಾ ವೇದಿಕೆ) ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ “ಜಂಜಾತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಾಗಮ” (ಗಿರಿಜನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮ್ಮಿಲನ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿತ್ತು.
ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆದಿವಾಸಿ ನಾಯಕ ಬಿರ್ಸಾ ಮುಂಡಾ ಅವರ 150ನೇ ಜಯಂತಿ ಹಾಗೂ ಗಿರಿಜನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಈ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಂಬಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಗೃಹ ಸಚಿವ ಅಮಿತ್ ಶಾ ಅವರೇ ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಇದಕ್ಕೆ ಸರ್ಕಾರದ ಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲ ಇರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅಮಿತ್ ಶಾ ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಬಿರ್ಸಾ ಮುಂಡಾ ಅವರು ಅಂದಿನ ಜಾರ್ಖಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನ ಶೋಷಕರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಿದ ದಂಗೆ ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. “ಈ ಆಂದೋಲನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ಶಾ ಹೇಳಿದ್ದರು.
ಆದರೆ, ಪ್ರಚಾರದ ಪೋಸ್ಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚಲಾಗಿದ್ದ ಆ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಸಲಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಬೇಡಿಕೆ ಬೇರೆಯದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಅದುವೇ: “ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿರುವ ಆದಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ‘ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡ’ (ST) ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಕೈಬಿಡಬೇಕು (Delisting).” ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಘಟಕರೂ ಕೂಡ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಯೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದಿ.ಸ್ಕ್ರಾಲ್.ಕಾಂ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.
ಜಂಜಾತಿ ಸುರಕ್ಷಾ ಮಂಚ್ನ ಜಾರ್ಖಂಡ್ ವಕ್ತಾರ ಮೇಘಾ ಓರಾನ್ ಮಾತನಾಡಿ, “ನಾವು ಕೆಂಪುಕೋಟೆಯಂತಹ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ‘ಡಿಲಿಸ್ಟಿಂಗ್’ ಅನ್ನೇ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿ ‘ಜಂಜಾತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಾಗಮ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟೆವು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಅಜೆಂಡಾ ಮಾತ್ರ ಡಿಲಿಸ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು,” ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಮಾವೇಶ ನಡೆದ ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ (ಮೇ 29 ರಂದು), ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ 25 ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಿಯೋಗವು ಪ್ರಧಾನಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಜ್ಞಾಪನಾ ಪತ್ರವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿತು.
20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಈ ‘ಜಂಜಾತಿ ಸುರಕ್ಷಾ ಮಂಚ್’ ಸಂಘಟನೆಯು ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ (RSS) ಮತ್ತು ಸಂಘ ಪರಿವಾರದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ‘ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ವನವಾಸಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಆಶ್ರಮ’ದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸಲಾಗಿದ್ದು, ದೇಶದಾದ್ಯಂತದ 500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮುದಾಯಗಳ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಂಘಟಕರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏನಿದು ‘ಡಿಲಿಸ್ಟಿಂಗ್’ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಡೆಯ ವಾದಗಳು?
ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ಎಸ್ಟಿ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕೆಂಬ ಬೇಡಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಂಚ್ ಸಂಘಟನೆಯ ವಾದದ ಪ್ರಕಾರ, “ಯಾವಾಗ ಒಬ್ಬ ಆದಿವಾಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಎಸ್ಟಿ ಮೀಸಲಾತಿಯಂತಹ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು.”
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಬೇಡಿಕೆಯು ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುರುತನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ನ ತಂತ್ರ ಎಂದು ಹಲವು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಘಟನೆಯ ಸಹ-ಸಂಚಾಲಕ ಡಾ. ರಾಜ್ಕಿಶೋರ್ ಹಂಸದಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, “ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ಎಸ್ಟಿ ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತಿರುವ ಇರಟ್ಟೆ ಲಾಭ (Double Advantage). ಇದನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು.”
ಆದರೆ ಆದಿವಾಸಿ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಗ್ಲಾಡ್ಸನ್ ಡಂಗ್ಡಂಗ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಈ ಸಂಘಟನೆಯು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಬೇಡಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ‘ಸರ್ನಾ ಧರ್ಮ ಕೋಡ್’ (Sarna Faith Code) ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದೆ. ೨೦೨೯ರ ಮುಂದಿನ ಚುನಾವಣೆಯವರೆಗೂ ಈ ಡಿಲಿಸ್ಟಿಂಗ್ ವಿಷಯವನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪದೇ ಪದೇ ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಆತಂಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕ್ ಓರಾನ್ ಮತ್ತು 1962ರ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪು
ಈ ಡಿಲಿಸ್ಟಿಂಗ್ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ದಶಕಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದವರು ಓರಾನ್ ಆದಿವಾಸಿ ನಾಯಕ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಓರಾನ್.
1962ರ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಹರ್ದಗಾ (ST ಮೀಸಲು ಕ್ಷೇತ್ರ) ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಓರಾನ್ ಅವರು ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದಿವಾಸಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸೋತರು. ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಅವರು ಪಟ್ನಾ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮೆಟ್ಟಿಲೇರಿದರು. ಅವರ ವಾದವೇನೆಂದರೆ, “ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋದವರಿಗೆ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ನಂಬಿಕೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ಎಸ್ಟಿ ಮೀಸಲು ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು.” ಎಂಬುದಾಗಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಪಟ್ನಾ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಓರಾನ್ ಅವರ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿತು. ಕೋರ್ಟ್ ತನ್ನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, “ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಆದಿವಾಸಿಗಳೂ ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ಬಾರದಂತೆ ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳದ ಆದಿವಾಸಿಗಳೂ ಇವರನ್ನು ‘ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಓರಾನ್’ ಎಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಮೊದಲು ಓರಾನ್ (ಆದಿವಾಸಿಗಳು), ಆಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಹಾಗಾಗಿ ಮತಾಂತರದ ನಂತರವೂ ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ,” ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು.
1967 ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮಸೂದೆ (The Contentious Bill)
1967ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಓರಾನ್ ಗೆದ್ದು ಸಂಸತ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆಗ ಸರ್ಕಾರ ತಂದ ‘ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳ ಆದೇಶ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಸೂದೆ’ಯ ಜಂಟಿ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಇದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು, “ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರೆ ಅವರಿಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಸಿಗಬಾರದು” ಎಂಬ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಆದರೆ ಅಸ್ಸಾಂನ ಗಾರೊ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಸದ ಎಮೋನ್ಸಿಂಗ್ ಎಂ. ಸಂಗ್ಮಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಸದಸ್ಯರು ಇದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಸಂಗ್ಮಾ ಅವರ ವಾದವೇನೆಂದರೆ, “ಕೇವಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ತಕ್ಷಣ ಯಾವುದೇ ಆದಿವಾಸಿ ದಿಢೀರನೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಸುಧಾರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕೇವಲ ಧರ್ಮವೊಂದೇ ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮಾನದಂಡವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ ಇವೆರಡೂ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲೂ (ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಕೊಳ್ಳದ) ಸಮಾನವಾಗಿವೆ.” ಕೊನೆಗೆ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮತದಾನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಓರಾನ್ ಅವರ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಸೋತಿತು.
ಭವಿಷ್ಯದ ಆತಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳು
ಈ ಡಿಲಿಸ್ಟಿಂಗ್ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿರುವವರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಓರಾನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ಮಾಜಿ ಸಚಿವೆ ಗೀತಶ್ರೀ ಓರಾನ್ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು. ತನ್ನ ತಂದೆ ಬರೆದ ‘ಬೀಸ್ ವರ್ಷ ಕೀ ಕಾಲಿ ರಾತ್’ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಆಕೆ, “ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಆರಾಧಕರಾದ ‘ಆದಿ ಧರ್ಮ’ವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಡಿಲಿಸ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದ್ದರಾದರೂ, ಹಿಂದುಳಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮೀಸಲಾತಿ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ್ದರು,” ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದರೆ ಜಂಜಾತಿ ಸುರಕ್ಷಾ ಮಂಚ್ನ ನಾಯಕರು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, “ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೂ ಒಂದೇ,” ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನೇ ವಿರೋಧಿಸುವ ಆದಿವಾಸಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಸಂಘ ಪರಿವಾರವು ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುರುತನ್ನು ಅಳಿಸಿ ಅವರನ್ನು ‘ವನವಾಸಿ’ (ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು) ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿಸಲು ನೋಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆತಂಕ:
ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಆತಂಕವೆಂದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಎಸ್ಟಿ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರೆ, ಸಂವಿಧಾನದ 5 ಮತ್ತು 6ನೇ ಅನುಸೂಚಿಯಡಿ ಸಿಗುವ ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆ (ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗಿರಾಕಿಗಳಲ್ಲದ ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿಯಮ) ಇಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಹೊರಗಿನ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಜಮೀನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದು ಅವರ ಭಯವಾಗಿದೆ.
ಜೊತೆಗೆ, ಭಾರತದ ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಮಿಜೋರಾಂ, ನಾಗಾಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಮೇಘಾಲಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. 2011ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿಜೋರಾಂ ಮತ್ತು ನಾಗಾಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಶೇ. 87 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಗೂ ಮೇಘಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಶೇ. 75 ರಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರದ್ದಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಈ ನಿಯಮ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದರೆ ಈ ಇಡೀ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗೊಂದಲಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಲಿವೆ.
ಆದರೆ ಈ ಆತಂಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ಮಂಚ್ ನಾಯಕ ಹಂಸದಾ, “ಅವರಿಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ‘ಘರ್ ವಾಪ್ಸಿ’ (ಮರಳಿ ಗೂಡಿಗೆ) ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು,” ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
Source: the Scroll
